第十章 诸佛之战 （7）杀尽兄弟劫波在

1686年8月16日，分别来自北京、西藏及准噶尔的三路人马，在库伦伯勒奇尔胜利会师，召开了声势浩大的管教土谢图汗代表大会。

大会还没开会，与会人员就打成了一团。

为什么呢？

因为各级领导的座次问题。

这个座次，端的不好安排。

首先，喀尔喀最高大喇嘛身世非同一般。他最早降生在印度，是释迦牟尼佛的五百佛徒之一，后来才转世为西藏的觉囊派。再之后，他转世为土谢图汗的亲弟弟，称为哲布尊丹巴活佛。所以这次批斗大会，理应由他来主持才对。

但是，噶尔丹却是达赖喇嘛的座下大弟子，在藏传佛教中的地位，远高于喀尔喀的大喇嘛。所以这次大会，理应由噶尔丹主持才对。

佛爷打架，事情不好办了。

幸好康熙派来的全权代表，理藩院尚书阿尔尼是个善和稀泥的和事佬，他揪了哲布尊丹巴活佛和噶尔丹，把这俩活佛往座位上一按，就让他们俩并排坐了。

阿尔尼哪晓得藏传佛教有多么的复杂？反正大家排排坐，吃果果，这总是错不了的。

温萨活佛噶尔丹很生气，可他好歹是个活佛，生气也不会跳起来大吵大闹，那未免太不像话了。

会议开过之后，噶尔丹回去就坐下来写信，要求土谢图汗对本次会议让对他污辱的事件做出解释。

土谢图汗哪里晓得他发什么神经？信也看不大懂，就说：去死吧你！

噶尔丹大喜，立即发布江湖飞羽令。霎时间，一千多名喇嘛僧托了硕大的钵盆，蜂拥冲进了土谢图汗的地盘，挖地三尺地搜集起情报来。

但从事后的发展来看，这一千多号托钵僧，情报工作做得非常之差劲，原因何在，却是说不清楚。

1688年正月，噶尔丹派了自己的胞弟多尔吉扎布，率了400骑兵去阿拉坦汗的宗主汗国扎萨图汗，联系双方联手起兵的事情。可到了地头，多尔吉扎布放眼望去，唯见雪地上尸横遍野，血凝成冰，原来扎萨图汗已经被土谢图汗给灭了。

这么大的事情，怎么托钵僧们不说快点把情报送来？

多尔吉扎布顾不上多想，掉头就走，可哪里还走得了？土谢图汗率了成千上万的人追杀上来，将这400人团团围住，横切竖砍，砍得满地都是胳膊大腿。

这一次事件，负责情报工作的千名托钵僧再次严重失职，在北京的康熙皇帝甚至比噶尔丹更早知道了消息。

康熙发布最高指示说：……你们都是本朝职贡之国，理应息争修好。

意思是说：杀尽兄弟劫波在，相逢一笑泯恩仇……反正人已经死了，这事就算了吧。

你说算了就算了？噶尔丹怒不可遏，不理会康熙的扯皮，立即出兵。

康熙二十七年，也就是1688年5月间，温萨活佛噶尔丹亲率三万人众，倾力攻打哲布尊丹巴活佛和土谢图汗。经过差不多五个月的小规模交火之后，终于在8月28日，双方的主力人马相遭遇，展开了大决战。

这场大决战持续了整整三天三夜，双方的人马搅和在一起，你砍我，我剁你，嘁哩咔嚓，吱哩哇啦，打得难分难解。到了第三天，噶尔丹实在是看不下去了，提枪跃马，亲自破阵而入，哲布尊丹巴和土谢图汗这边才哗啦一声崩溃。昔年释迦牟尼佛座下的弟子哲布尊丹巴和土谢图汗两人呼哧呼哧星夜狂奔，一口气跑到北京城，向康熙皇帝请求政治避难。

噶尔丹心情大慰，写信给康熙皇帝说：

倘哲布尊丹巴往投皇上，或拒而不纳，或擒之送我。

这封信的意思是：交出战犯土谢图汗和释迦牟尼佛的弟子，温萨活佛就不跟你计较。