小辨第七十四

公曰：\"寡人欲学小辨，以观於政，其可乎？\"子曰：\"否，不可。社稷之主爱日，日不可得，学不可以辨。是故昔者先王学齐大道，以观於政。天子学乐辨风，制礼以行政；诸侯学礼辨官政以行事，以尊天子；大夫学德别义，矜行以事君；士学顺，辨言以遂志；庶人听长辨禁，农以力行。如此，犹恐不济，奈何其小辨乎？\"

公曰：\"不辨则何以为政？\"子曰：\"辨而不小。夫小辨破言，小言破义，小义破道，道小不通，通道必简。是故、循弦以观於乐，足以辨风矣；尔雅以观於古，足以辨言矣。传言以象，反舌皆至，可谓简矣。夫道不简则不行，不行则不乐。夫弈十稘之变，由九不可既也，而况天下之言乎？\"曰：\"微子之言，吾壹乐辨言。\"子曰：\"辨言之乐，不若治政之乐；辨言之乐不下席；治政之乐皇於四海。夫政善则民说，民说则归之如流水，亲之如父母；诸侯初入而后臣之，安用辨言？\"

公曰：\"然则吾何学而可？\"子曰：\"行礼乐而力忠信，君其习可乎？\"公曰：\"多与我言忠信而不可以入患。\"子曰：\"毋乃既不明忠信之备，而口倦其君则不可，而有明忠信之备，而又能行之，则可立待也。君朝而行忠信，百官承事，忠满於中而发於外，刑於民而放於四海，天下其孰能患之？\"公曰：\"请学忠信之备。\"子曰：\"唯社稷之主实知忠信。若丘也，缀学之徒，安知忠信？\"公曰：\"非吾子问之而焉也？\"子三辞，将对。公曰：\"彊避！\"子曰：\"彊侍。丘闻：大道不隐。丘言之君，发之於朝，行之於国，一国之人莫不知，何一之彊辟？丘闻之：忠有九知──知忠必知中，知中必知恕，知恕必知外，知外必知德，知德必知政，知政必知官，知官必知事，知事必知患，知患必知备。若动而无备，患而弗知，死亡而弗知，安与知忠信？内思毕心曰知中，中以应实曰知恕，内恕外度曰知外，外内参意曰知德，德以柔政曰知政，正义辨方曰知官，官治物则曰知事，事戒不虞曰知备，毋患曰乐，乐义曰终。\"