第六品 正信希有分

须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”

白话直译：

须菩提听完之后又向佛陀说：“世尊!您方才所说的话真是太妙了，我听了之后能感觉非常真实，但是众生的智慧有限，疑心病重，他们会相信您所说的话吗?”

佛陀听完之后，又对须菩提说：“须菩提!你不必怀疑，虽然我说的佛法非常深妙，但是仍然会有人深信不疑的，就是等到我圆寂后，经过正法时期一千年，像法时期一千年，及最后的末法时期五百年，总共是两千五百年，(很接近我们现在的年代，因佛陀圆寂于西元前三八零年至五四四年这是各家推测的年代，今年西元为一九九一年，因此佛陀已圆寂二三七一年至二五三五年，所以我们何其幸运，能生长在这个年代。注：末法时期共有一万年。)仍然有持守戒律，广修福田的善男信女，对于现在我所说的话，仍然非常相信，认为那是真实的，不过这些能相信的人，机缘是非常特殊的，他们不仅在近世诸佛哪里肯修学佛法而种善根，甚至已于过去世无量诸佛时已种诸善根，所以他们听到一句话或看到一段文章，便能在转念之间，心净不乱，信心不退。

须菩提!我再告诉你吧!以后这些信心不退的人，我当然能知道他们，更会看到他们，因为这些善男信女将会得到十方虚空无量无数福报与功德。

为什么呢?因为这些善男信女，不但不会执著我相(自私心，执著自我)、人相(对待心，计较得失)、众生相(分别心，杂念纷纭)、寿者相(欲望心，贪得寿命);更不会执著一切万法的名相(因为一切万法只是渡众生到达彼岸的工具而已，而本性是佛，万法非佛，即是成佛，万法皆空。)以及执著空法的名相(有些人听到金刚经讲万法皆空，所以就执著空，每天叫空、唱空，成了空病，这就是执著空的原因。)所以不能执著万法，也不能执著空法。

为什么呢?因为这些善男信女，如果心里一旦执著万法的名相，即是执著我相、人相、众生相、寿者相;相同的道理，如果心里执著空法的名相，也是执著我相、人相、众生相、寿者相。

所以不要执著一切万法，也不要执著一切空法;就因为这个原因，所以我为你们说法的时候，常用竹筏来作比喻，世人编竹为筏，渡人过河，到了彼岸，竹筏就不用了。我所说的佛法，就像渡人的竹筏一样，过了河就要放弃，何况不是佛法的理论，更不应该执著了!