第十七章

高康大怎样对巴黎人行见面礼；怎样摘取圣母院的大钟

他们一行人休息几天之后，高康大观光了市区。居民看见他，无不惊奇万分，因为巴黎人愚昧透了，绝顶地无知，而且生来愚蠢。即便是一个玩把戏的、一个游方的教士、一匹带铃铛的骡子、一个街头弹弦子的，也要比一个出色的布道师引来更多的人。

他们到处死追着高康大，逼得他只好到圣母院的钟楼上去休息。他到了那里，望见周围都是人，便大声说道：

“我看这些家伙是想叫我对他们行个见面礼、留件proficiat①作纪念。有理，有理。我给他们来上一壶酒，开个玩笑。”

于是他笑着解开他那华丽的裤裆，掏出他的家伙，狠狠地撒了一泡尿，一下子冲死了二十六万零四百一十八个人，女人和小孩还不算。

有几个靠了脚腿的灵活，逃脱了这泡尿，跑到大学区最高的地方②，满头大汗，又是咳嗽，又是吐，上气不接下气地咒骂起来，有的气愤不过，有的觉着好玩：“这个? .这个? .这个? .这个? .这个玩笑可开大了，可‘巴黎’了③！”这座城叫作巴黎，便是从这时开始的，以前它叫乐凯斯，斯特拉包④在他的全集第四卷里就曾经说过，他说，“乐凯斯”在希腊文的意思是白⑤，白就是指当地太太们的白腿。自从这个新名字叫开之后，当时在场的人没有一个不指着自己教区的主保圣人骂街的，巴黎人一向是又乱又杂，生性爱骂街，爱争吵，而且自高自大，约翰尼奴斯?德?巴朗柯在他的《De copiositate reverentiarum》①一书里曾表示说“巴黎人”这个名词用希腊文来解释，就是吹牛自大。

高康大办过了这一手，一眼望见钟楼里的大钟，便动手叮叮? .? .地摇起来。他一边摇，一边想，如果能把它们挂在他那匹马的脖子上当铃铛一定不错，因为他正打算买些勃里②的奶酪和新鲜鲞鱼让它给他父亲驮回去。于是，便把大钟拿下来带回了寓所。

正巧，圣安东尼会的养猪会长来募猪捐③来了，这个教士觉着大钟可以叫人很远就听见他，连肉缸里的油都会哆嗦，便很想偷偷地把钟带走，不过没有好意思下手，这倒不是因为怕钟烫手，而是因为有些太重④。当然这位教士不是堡尔⑤的那一位，那一位是我的要好朋友。

① Proficiat 一字原来指教徒对新主教到任后赠送的礼物，此处仅泛指礼物。

② 即圣日内维埃沃山。

③ “巴黎”（parrys）意思是“开玩笑”，与“巴黎”（Paris）同音。

④ 斯特拉包：古希腊地理学家，约生于公元前六十年。作者此处的话是假的。

⑤ 罗马皇帝茹利安曾把巴黎叫作“乐凯西亚”，也是从希腊文“乐凯斯”（白）来的。斯特拉包给巴黎的名字是“鲁柯多基亚”（Loukotokia）。

① 拉丁文：《论崇拜》，作者与作品都是本书作者杜撰的。

② 勃里：巴黎东面古地名。

③ 圣安东尼会原来有特权放任猪只在街上乱跑，自寻食物，后来放弃养猪，条件是他们的教士定期来募猪捐，居民须布施猪油火腿。另一说是圣安东尼会的教士会医猪病，居民为答谢他们，送给猪油和火腿，后成了变相募捐。

④ 巴黎圣母院的两口大钟，一口名叫玛丽，重一万两千公斤，另一口叫雅克琳，重七千五百公斤。

⑤ 堡尔：巴黎东南地名，堡尔的圣安东尼会的会长是诗人安东尼?杜?塞克斯，本书作者的朋友，他在一首诗里曾自称养猪人。

整个巴黎城都骚动起来了，你们知道这里的人是最容易起哄的，连外国对法国国王的耐心都感到惊奇，眼看不安的情况一天比一天严重，却不肯用个妥当的法令来约束他们一下。但愿天主让我知道这些阴谋与分裂都是怎么造出来的，好在教区的会议上揭发！

告诉你们，那些惊慌失措和惶恐万状的老百姓聚集的地方，是在乃乐大楼①，这座大楼，过去是乐凯斯的统治中心，现在当然已经不是了。他们在那里提出了这个问题，并指出大钟拿掉以后的不便。经过反复讨论与争辩，结果用三段论法决定指派神学院年纪最大、声望最高的学者去见高康大，向他说明没有钟将会引起极大的不便。虽然大学里有人表示这个差使与其派一位神学家，不如叫一位有口才的雄辩家去更合适。但最后，还是选定了神学大师约诺土斯?德?卜拉克玛多②。

① 乃乐大楼：在塞纳河左岸，地点即现在的法兰西学院，一五三四年初版上是索尔蓬，一五四二年作者改为乃乐大楼。

② “卜拉克玛多”原文有“短剑”的意思。据说诗人魏仑曾将他的“纯钢剑”（诗人马洛把它叫作卜拉克玛多）遗赠给一个叫约翰?乐?高尼的，约诺土斯这个名字可能就是从这里蜕化出来的。