第二十一章

诡辩学教师为高康大制定的学习方法

这样度过了头几天，并把大钟归还原处之后，巴黎市民感激高康大的慷慨，提议替他照料并饲养那匹牝马，随便养到什么时候都行，高康大很乐意地接受了，于是那匹马便被送到比爱尔树林①。我想现在早已不在那里了。

此事过后，高康大想集中精力，遵照包诺克拉特的指导，用功读书。但是包诺克拉特叫他开始时，仍照过去的习惯去做，也是想弄明白高康大过去的教师，费了这样长的时间，却把他教得这样呆、傻、糊涂，用的是什么方法。

高康大的时间是这样规定的：每天八点至九点之间，不管天亮与否②，照例醒来；这是过去教师的吩咐，他们说大卫③说过：“Vanum est vobisante lucem surgere④。”

然后，在床上跳几跳，蹬蹬腿，打几个滚，清醒一下自己的头脑；这才按照季节穿衣服，但是他喜欢穿一件又宽又长、衬着狐皮的毛呢长袍；随后，用阿尔曼⑤式的梳子梳头，所谓阿尔曼式的梳子，就是五个手指头，因为他的老师说不这样梳洗，便是在世界上浪费时间。

接着是拉屎、撒尿、呕吐、打噎、放屁、打呵欠、吐痰、咳嗽、呜咽一阵，打打喷嚏，大量地擤鼻涕，然后用吃早饭的方法驱逐寒冷和污浊的空气，早饭是：油炸香肠、炭火烤肉、美味火腿，干炸羊肉，还有大量的早餐浓汤。

包诺克拉特向他指出，一下床不先运动一下，就突然吃这许多东西，不好。高康大回答说：

“怎么！我运动得还不够么？未起之前，就在床上翻过六七个跟斗了。

这还不够么？教皇亚历山大①在他的犹太医生指导下就是这样做的，虽然有人仇视他，他还是活到了死的时候。我的头几位老师把我这样弄惯了，他们说早餐能使人记忆力好，因此一开始便喝酒。我认为这倒也不错，中饭就吃得更多。土巴大师（他在巴黎时考过文科第一）跟我说，他说不但要跑，还要跑得早。因此，人类要保持身体健康，不能象鸭子那样只管咕噜咕噜地往下灌，而是要喝得早。Unde versus②：

早起非为福，晨饮真正高③。”

饱餐早饭之后，高康大到教堂去，有人用一个大筐子给他抬去一厚本装在封套里的经本，经本上的油泥和搭扣及纸张一齐算在内，称一称，不多不少，正好是十一公担零六斤。他在教堂里望上二十六台或三十台弥撒。这时① 比爱尔树林：即枫丹白露，地近比爱沃村及比爱沃河，十六世纪时该地尚是牧场。

② 八九点钟天不会不亮，这里是讽刺。

③ 大卫：公元前十世纪以色列人之王，诗人及先知。

④ 拉丁文：“清晨早起，本是枉然。”见《旧约?诗篇》第一百二十七篇第二节。懒惰人每借此自辩。

⑤ 雅各?阿尔曼是十六世纪初一位神学家，据说是个生活疏懒、不修边幅的人。此外，阿尔曼（Almain）与“德国人”（Allemands）同音，作者又可能有意嘲笑德国人。

① 一说系亚历山大六世，他有一御用医生，是个从普罗温斯来的改信天主教的犹太人。另一说是亚历山大五世，据说这位教皇胖得连坐都不会，他的医生马尔西留斯叫他每天早晨跟一个女仆作跳舞玩耍。

② 拉丁文：诗云。

③ 谚语：“早起非为福，及时真正高。”拉伯雷故意改了。

候，他的神师到来，头上戴一顶高高的风帽，活象一只毛头燕雀鸟，肚里因为灌满了葡萄汁，连呼气也好闻。两个人一起喃喃念着弥撒经，念得这样细心，一点一滴也不让它漏掉。

从教堂里出来，有人用牛车给他送来一大堆圣克洛德①念珠，每颗珠子都有人头那样大，他一边在修院里、回廊里或在花园里散步，一边喃喃不绝，念得比十六个隐修士念的还多。

然后，眼睛盯在书本上，读上小半个钟头，但是（正象那位爱讲笑话的人说的②）他的魂灵儿老早就跑到厨房里去了。

满满地把尿壶尿满之后，就坐下来吃饭，由于生性迟钝松弛③，所以一开头总是先吃上几打火腿、熏牛舌、鱼籽饼、香肠及其他下酒菜。

这时候，四个伺候他的人一个接着一个、不断地用铲子往他嘴里送芥末。接着，他一口气喝了好些白葡萄酒，轻松一下他的肾部④。然后，根据季节，尽量地吃饱肉食，一直把肚子撑得直挺挺的才住嘴。

喝酒呢，没个完，也没有规定，他说喝酒的量，就是等喝酒的人喝到鞋的软木底吸足了酒涨起半尺高的时候，才算达到限度。

① 圣克洛德：法国犹拉省城名，盛产小工艺品，如念珠、木梳等。

② 指古罗马诗人戴朗斯（前194—前159），这句话见他的《阉人》第四卷第八章。

③ 古时医学把男子个性分为四类，即：血气刚强，脾气暴躁，多愁乖僻，迟钝松弛。

④ 作者说白葡萄酒利小便。