第165章 人与非人

主持的鱼做得简单粗暴，鱼剖腹刮鳞之后切成块，放到锅里，加白菜萝卜豆腐。

方域看到最后一点胃口都没有了……

自从他到这里来之后，就在厨房见到三样菜，白薯、萝卜、豆腐，米也只有加水少和加水多两种方式，加水少是米饭，加水多是粥。面做成死面馒头，不发酵的那种。而厨房台上的调味品也是简单的盐、酱油、辣椒。

他现在明白了，这里的人做饭做菜就是把厨房里现有的东西轮一遍。

饭菜做好，方域面前是单独的一盆白薯萝卜豆腐炖鱼。同桌的人目不斜视，没有人在意他吃的跟他们不同。

方域看菜量他一个人吃不完，而这里没人剩菜，就拿菜给别人分。

这下，同桌的几个师傅的反应终于变了。

有两个个头矮墩墩，脸型这几天从圆型脸、梨型脸、方型脸变了一圈的师傅捧起自己的碗跳起来就跑。

方域目瞪口呆，思考了一下，可能是他不该把荤菜给师傅吧，因为在这里两天，他都快忘了这是个和尚庙了。至于是个什么庙，只能日后再说。

他有点不好意思，准备去把那两个跑掉的师傅请回来——这两人现在蹲在门边吃了。

他刚站起来，就看到后面一个师傅已经把碗推过来了。他看师傅，这个瘦长脸的师傅又推了一下碗催促他。

方域试探的给他挟了块鱼，师傅没反应，他就给他拨了三分之一的菜，之所以不拨一半，是因为这个师傅后面也有个瘦长脸的师傅也把碗推过来了。

他抬头看，另一张桌子上也有三个瘦长脸的师傅在看他。

方域想了想，端着菜盆给每个瘦长脸的师傅挟了两块鱼。这样一来，他的菜就下去一大半了。

师傅们接到“赠”鱼后，全都低头大口的吃起来。

方域又端着他的菜盆去找主持，给主持挟了两块。

主持也毫不客气的吃了。

方域再次选了一个矮墩墩的师傅假装要给他挟鱼，这个师傅也捧起碗就跑。

哦，他懂了。

这个寺里的和尚不是按脸分，而是按体型分。矮墩墩像土豆一样结实的是一种，瘦长脸体型长条型的是一种。他看了一圈，还有一种是扁圆脸的，还有另一种瓜子脸，下巴略尖的。他看盆里还有几小块鱼，想着是不是再去试探一下？

主持叹了口气，对方域道：“施主慧目灵透，不要再吓我们的师傅了。”

“对不起。”方域说。

然后一起吃饭，再无二话。

饭毕，外面天已经黑了。大家也该睡觉了，方域跟主持走了，他觉得他跟主持可以开诚布公的谈一谈了。

到了主持的房间，主持指着凳子让方域坐，然后就不理方域，从抽屉里掏出一本书认真的写写划划。

方域一开始不想打扰，后来觉得主持可能是因为他吃饭时的举动故意晾着他，就想上去道个歉，起身走近低头一看，主持正在一笔一画认认真真的描红，方域以为他在写的是什么工作报告的东西是一本小学生习字描红本。

主持说：“等我写完这一本。”

方域看他的速度，估计写完要到后半夜了。

但他最不缺的就是耐心。

他坐下后掏出手机，才想起手机没电了。这样的话，秘书和司机在镇上没什么，明天就能见面，但秦青那边可就暂时联系不上了。她一定会担心的。

方域打定主意明天下山去一趟镇上，一来跟见一见赵兰山的秘书，看看这两天有没有什么消息；二来跟秦青联系一下，告诉她现在联系不方便，手机不好用，让她别担心。

手机没电，主持的房间里也没有钟表。方域不知道现在是几点，但他发现在这里生活，确实不需要时间。日出而作，日落而息。

主持一笔一划的认真把这一本描红写完了，他把笔和本子都收起来，方域说：“想练字的话，还是写大字快一些。”

不知主持是不是不再对他掩饰了，他说：“我练字是为了不忘了怎么写。”他解释道，“不练的话，很快就会忘了字怎么写的。”

屋里陷入沉默中。

过了一会儿，方域平静的问：“主持与师傅们都是哪里人？”他不能问“你们都是不是人？”、“你们是什么东西？”

感觉不太礼貌。

主持说：“我们祖辈都生长在这座山里。是本地人。”

方域笑了一下，“原来如此。那赵兰山去哪里了？”

主持叹了口气说，“赵施主，该是去做客了。”

他看方域，“方施主今日也接受了礼物。”他对着外面遥遥一指，“太阳升起以前，会有人来接方施主的。”

听到这种话，方域很难吓一跳。特别是在他跟外界无法联络的时候。

可他也担心赵兰山，这很可能是见到赵兰山的唯一机会。

他把玩着手机，想到一个主意，问主持，“我写一封信，主持能帮我寄出去吗？”

既然电子产品无用，那么原始古老的书信呢？

主持讶然一笑，点头道：“当然可以。”他加了一句，“只要方施主留下信封和邮票钱。”

方域推开门，见外面的天色已经快要泛白了。他抓紧时间，借主持的信纸写了三封信，一封给公司，让他们继续工作，如果有什么意外，比如他暂时无法回公司主持大局，那公司就由两个副总主持。

一封给父母，问父母安好，告诉他们，他一切平安。

最后一封给秦青。

这一封，他犹豫再三也无法下笔。

赵兰山还在失踪中，俗世的手段显然是无法将他救出来的。他这次过去也是生死难料，却也是唯一的机会。所以他非去不可。

他一方面不想把秦青牵扯到这件事中来，另一方面，又知道她知道后肯定会来，如果什么都不告诉她，那她来了之后什么也不知道，肯定更危险。

此时天边已经隐有天光露出。

方域只能快速的把他对八宝寺的种种猜测与怀疑都写上去，写完之后他就辞穷了，笔尖悬在纸上许久。

主持道：“方施主，请你去作客的人已经到了。”

方域也感觉到了从门外刮起来的风，屋里桌上的纸都被刮得烈烈做响。主持赶紧把所有的纸都按住，他的衣服都被刮得翻飞了起来。

方域匆匆写下最后一句：我爱你。

然后把这三封信交给主持，再把钱包也递过去，“里面是邮费和信封钱！”

主持郑重的接过来，道：“方施主，我会日日在山中找你，如果碰上，方施主只要喊我一声就行了。”

狂风自身后吹来，方域感觉到他的脚正在缓缓离地，好像飘浮一样。

主持的声音越来越远，越来越小：“贫僧，法号通明。”

“两天。”秦青握着手机对易晃说，“两天，我都打不通他的电话。”

两天怎么了？易晃觉得好笑，没想到秦青这么粘人，不知道方域是什么感觉？是不是痛并快乐着？

“你们天天都联系？”

“当然啊。”秦青说，这不是理所当然的吗？

易晃说：“他上班都能每天跟你联系？万一太忙，没空呢？”

“那他也会发条信息给我啊。”秦青说，“整整两天啊！”

“好吧好吧，两天很长。”易晃哈哈笑，“我在学校时谈恋爱也这样。”重点是方域有工作，都能陪着青青玩恋爱游戏。

但他下一秒就震惊了，因为秦青认真的说：“你说，我要不要报警？”

易晃：“……不用吧？你给他公司打个电话喊他接一下。”

“可他不在公司。”

“可能是去出差呢？”易晃说。

“不是出差。他公司的人说他出去了，去哪里却不知道。”秦青说，“他公司的人想再等一天，再没有联络再报警，可我想报警还是早点报比较好。”

易晃有点感动了，他没有这样的感情，但一个人这么关心方域，他觉得要是方域知道了肯定也会感动的。

他说：“你去报警的话，可能警察不会接受。因为你跟他没关系。”

秦青说：“怎么没关系？我们是恋人啊。”

易晃说，“但如果报警的话，由公司或他的父母报警更好。”

“但我暂时不敢告诉方域父母，怕他们担心啊。”秦青说，“公司的人说要再等一天，他们也会加紧跟他联系。”正说着，她的手机响了，是方域公司的人。方域的秘书查到了方域搭的飞机，跟秦青说：“青青啊，方总是去白州省白阳市白桃镇了。我查到了他的飞机，他下飞机后又转了轻轨，最后是在白桃镇附近下的车，但后面就查不到了，我没有找到他在白桃住哪家宾馆。”

秦青问她：“公司决定报警了吗？”

方域的秘书小声说：“姚副总说还是先别报警，他们打算先派两个人去那里找找看，因为不知道方总去那里什么事。青青你别急，公司的人已经快到机场了，今晚就能到白桃镇，到时不管多晚，有消息我都立刻给你电话好不好？”

“好吧。”秦青说，这样也可以，报警的话警察那边立案加调查，一天内也未必会有消息，公司派人去也很快的，“谢谢你。”

“没事没事，青青，你别担心。我们方总运气可好了，他出差从来没遇上过堵车晚点，我看他这回也会平安无事的。”

“谢谢。”秦青说。

接下来的时间，秦青坐卧不安。马上就要开学了，她干脆把施教授的办公室给打扫了一下。也就是把书柜上的浮灰抹一抹，把地拖一遍。学校的保洁只管走廊卫生，老师办公室都是学生打扫的。

她不但把书柜上的浮灰抹了，还照旁边贴的条子把放错的书都放回原位。然后就在柜子里发现了整整三层的《徐家屯民俗初考》。

简陋的封面，薄薄的一本。

但这里面却是代教授和施教授两人的心血结晶。

上一次办的展台还送出去了几本。易晃当时也拿了一本，看到后就说：“哦，这个书很有意思，有很大的价值呢。”

秦青扭头说：“真的？”她听别人夸这书也很高兴呢。

“当然。这是当年留下的第一手资料。”易晃说，“现在信息爆炸，信息虽然多了，但真实性也要打很大的折扣。而在当年，封闭的社会环境让信息的单纯性与单一性得到了很好的保障。你看过就会发现，这本书里集合了徐家顿附近几个村子的民俗故事与传说，里面的重复性也很高。很多时候都是有人在别人那里听到了一个这样的故事，然后他改头换面再说出来。这种重复性导致信息会丢失一些内容，所以重复越少的故事，价值越高。”

秦青说：“也就是说，因为徐家屯的封闭，所以故事的重复性少，可信度更高？”

“一个转手一百次的故事和转手十次的故事，当然是后者保留的内容更多。因为每个人在转述时都会略去他觉得不重要的部分，而将他感兴趣的部分进行夸大。”易晃说。

秦青点点头：“原来如此。”所以徐家屯这本书的价值就在这里。

易晃说：“比如这里有一个故事就被不同的人说过四次。”

“什么故事？”秦青问，一边拿出一本来看。

“狐狸娶妻。”易晃笑着说，“不过你看书里会找到狐狸娶了一次、黄鼠狼娶了一次、鲤鱼娶了一次、还有一个是庙前的栓马石也娶了一次。”

“啊！我记得这个！”秦青立刻翻到那一页，“我觉得这个故事特别气人！”

这个故事说的是三十年代时，村里有个寡妇，寡妇死了丈夫后只有一个女儿，村里的人就逼她把房子、地全交出来，只能自己带着女儿走。可寡妇带着女儿离开村子也没办法生活，就不想走，被村人给拖出了村。她被逼的抱住村口前土庙的栓马石不肯出村，对村里人喊凭什么要赶走她们母女？凭什么不认她女儿？

村里的人指着她抱住的栓马石说这栓马石都能算是他们村的，她和她女儿都不算。因为她的丈夫已经死了，她和她女儿就不是村里的人了。而且寡妇也没能再嫁给他们村的人。

现在人人都吃不饱，寡妇想改嫁都不行，她自己又不能有地有屋，如果出了村，只能跪在道旁把母女两人都自卖自身才能活下去了。

寡妇被逼到这个地步，大喊道那我就嫁给这栓马石！然后问栓马石你愿不愿意娶我？栓马石不答，寡妇道既然不说话，我就当你答应了！

村人当然不干，寡妇就说你们问他，他要是说个“不”字，我就走！绝不再纠缠！

栓马石当然说不出来。

村人见赶不走她，就说既然你说你嫁给栓马石了，那你就跟它住吧。

寡妇就真的在庙旁架了个棚子，还求媒婆替她写了婚书，三拜之后，“嫁”给了栓马石。连女儿都改姓石了。

秦青就是气这个。原来女人连个人都不算，她所有的价值都在结婚后依附男人而生，失去男人之后，她就不能独立的活着。不是她自己做不到，而是这个世界不给她独立的机会。

易晃点头说：“对，所以这些民俗故事往深里看，反应的就是当时的世情。”他转回来说，“不过这四个故事说的其实是一回事。就是人与非人的婚姻。”